Tri su najvažnija puta koja vode spoznaji Boga: put nesebičnog služenja, put ljhubavi i odanosti, te put znanja i mudrosti. Raja yoga (Misticizam) je bitan vid yoge Znanja (Jnana yoga).

Vrhunsko znanje je nešto beskrajno više od pukog filozofskog znanja. Misticizam je iskustvo, izravno i osobno iskustvo Istine.

Nakon prelaženja velike udaljenosti na putu znanja, filozofija se umara i odlazi na počinak.

Misticizam počinje kada i gdje filozofija stane. Vedski ga proroci, nakon što su osobno iskusili znanje Istine, otkrivaju svijetu oko sebe.

Proroci su pjevali:

    Njega ja upoznah, Biće Svevišnje,

    Blistavo, sjajno kao sunce nad tamom,

   Daleko od zagrljaja proždirućeg mraka.

 

Iskustvo proroka nas uči da su transcendentalna Stvarnost i sve-utjelovljujuće Postojanje jedna te ista stvar.

Mistik na isti način shvaća jednoliko i raznoliko.

Nadalje, on vidi jednoliko u raznolikom. On govori svijetu da su Jedan i mnoštvo jedno.

Jedan je mnoštvo u svojem univerzalnom obliku. Mnoštvo je jedan u svojem transcendentalnom obliku.

U našem duhovnom životu dolazimo do dva bitna svijeta: OKULTIZMA i MISTICIZMA.

Okultizam je tajnovitost i on vapi za tajnovitošću. Sve želi činiti u najvećoj tajnosti. Misticizam nije takav. Misticizam je spreman ponuditi svoja postignuća, svoju transcendentalnu mudrost onima koji vape za njom.

Razlika između filozofa i mistika leži u činjenici da filozof uz velike poteškoće vidi iz daleka i na prilično nesavršen način tijelo Istine, dok mistik snagom svoje volje ulazi u samu dušu Istine i tu može prebivati koliko god želi. Isto tako, Svevišnji mu dopušta da iznese na površinu golemo blago duše i podijeli ga tragaocima za Istinom.

Misticizam potvrđuje da je znanje božanskog univerzalno.

Misticizam ima svoj vlastiti jezik. Njegovo je ime INTUICIJA. U njemu ni um niti mentalne analize ne mogu nikada postojati.

Mistik sjeda na krila ptice intuicije i leti do konačne Stvarnosti.

Intuicija otkriva savršeno jedinstvo transcendentalne Vizije i apsolutne Stvarnosti.

Mistik je dovoljno iskren da kaže istinu. On kaže da mu je gotovo nemoguće objasniti svoje unutarnje iskustvo. Nema prave riječi ni misli za njegovo iskustvo.

Misticizam naglašava jedinstvenost svih duša u univerzalnoj duši. Kada pogledamo u svemir, vidimo prizor sukoba dobra i zla, tame i svjetlosti, neznanja i znanja. Svjetlost djeluje u duši koja teži i kroz nju. Stvarna preobrazba ljudske prirode ne dolazi od strogog, asketskog života, već kroz postupno i potpuno prosvjetljenje života. A za to je potrebna težnja. Težnja i samo težnja je preteča prosvjetljenja.

Iskustvo mističnog je za onoga koji teži unutarnjoj sigurnosti Istine.Ova sigurnost počiva na otkrivenju. Otkrivenje je unutarnja snaga. Unutarnja snaga je konačna. A tko ima tu snagu?

Ne onaj tko je žrtva nemilosrdne logike, već onaj tko je imao iskustvo i tko prerasta u to iskustvo.

Logika je shvatljiva i shvaćena istina i ponos je konačnog.

Misticizam je otkrivajuća i otkrivena Istina i ponos je Beskonačnog.

Ako vjerujemo u misticizam, onda moramo spoznati da je Krajnja Istina ne samo iznad razuma već je i suprotna razumu.

Ako nečemu vjerujemo kroz razum, stupamo na put mukotrpnog života većine. No, kada u nešto vjerujemo kroz našu unutarnju mističnu vjeru, stupamo na put života jedinstvenosti i Transcendentalne Stvarnosti koji daje i ispunjuje.

Misticizam nam govori da se spoznaja Boga ne može postići primjenom ideja, već stalnim osjećanjem jedinstva sa Istinom. Ideja u najbolčjem slučaju ukazuje na pasivni vid svijeta čula jer je mentalna tvorevina izravno ili neizravno zahvaćena svijetom čula.

Mistik govori svijetu da je Božje Tijelo Mudrost i da je Božja Duša Ljubav.

Svjetovni čovjek smatra da njegovo tijelo i tjelesne aktivnosti daju oblik njegovoj duši.

Mistik nasmijan govori da je duša ta koja oblikuje tijelo i preobražava ga u bezgraničnu svjetlost-svijest duše.

Misticizam nije religija. Misticizam je najviša težnja koju religija utjelovljuje. Misticizam služi kao lijek ne samo onima koji vape da vide lice njihovog voljenog Boga, već i onima koji se boje vidjeti Božje lice u Njegovom Sveznanju, u Njegovoj Svemoći, pa čak i onima koji su istodobno nemilosrdni i nepokolebljivi nevjernici u samo Božje postojanje.

 

               (Iz knjige "Svjetlost Istoka za um Zapada)