44. Ja jesam je Istina

 sve drugo je posljedica

Maharaj: Posmatrač svijeta, da li je on stariji od svijeta, ili je on došao u postojanje zajedno sa svijetom?

Pitalac: Kakvo neobično pitanje! Zašto postavljate takva pitanja?

M: Sve dok ne znate ispravan odgovor, nećete naći mir.

P: Kad se ujutro probudim, svijet je već tu, čeka na mene. Sigurno svijet dolazi u postojanje prvi. Ja također dolazim, ali mnogo kasni-je, najranije pri mom rođenju. Tijelo meditira, razmišlja, misli, između mene i svijeta. Bez tijela ne bi bilo ni mene ni svijeta.

M: Tijelo se pojavljuje u vašem umu; vaš um je sadržaj vaše svijesti; vi ste nepokretni svjedok rijeke svjesnosti, mentalne, koja se vječno mijenja bez ikakve promje-ne u vama na bilo koji način. Vaša vlastita nepromjenjivost je tako očevidna da je vi ne primjećujete. Dobro pogledajte u sebe i sva ova nerazumijevanja i pogrešni konce-pti će se rastvoriti, nestati. Upravo kao što svaka mala kapljica boravi u vodi i ne može biti bez vode, tako i sav Univerzum je u vama i ne može biti bez vas.

P: Mi to zovemo Bog.

M: Bog je samo ideja u vašem umu. Činjenica ste vi. Jedina stvar koju vi znate sigurno jeste: "ovdje i sada Ja jesam". Uklonite "ovdje i sada" i "Ja jesam" ostaje, nepobi-tno. Svijet postoji u sjećanju, sje-ćanje dolazi u svijest. Mentalna svjesnost postoji u duhovnoj svi-jesti, a duhovna svijest je odraz svjetlosti na vodama postojanja.

P: Ipak, ja ne shvaćam, ne vidim, kako svijet može biti u meni, kad je očevidno suprotno: "ja sam u svijetu".

M: Čak i riječi: "ja sam svijet, svijet je moj" je znak neznanja. Ali kad ja imam na umu i potvrđujem, svjedočim u životu moj identitet sa svijetom, moć se rađa sa svijetom, moć se rađa u meni koja uništava neznanje, spaljuje ga potpuno.

P: Da li je svjedok neznanja, odvo-jen od neznanja? Da li on kaže: "Ja sam neznalica", dio neznanja?

M: Naravno, sve što mogu da kažem iskreno je: "Ja jesam", sve ostalo je posljedica, izvođenje. Ali posljedica je postala navika. Uni-štite sve navike mišljenja i gle-danja. Osjećaj "Ja jesam" je ma-nifestacija dubljeg uzroka, koji vi možete zvati Sebstvo, Bog, Istina, Stvarnost ili nekim drugim ime-nom. "Ja jesam" je u svijetu; ali to je ključ koji može da otvori vrata izvan svijeta. Mjesečev ples na vo-di se vidi u vodi, ali je uslovljen mjesecom na nebu, a ne vodom.

P: Ipak izgleda da mi izmiče glavni smisao. Ja mogu da prihvatim da je svijet u kojem živim, krećem se i postojim, moja kreacija, moja pro-jekcija, moja imaginacija u nepo-znatom svijetu, svijetu kakav jeste, svijet "apsolutne materije", što god bila ta materija. Svijet moje vlasti-te kreacije može biti sasvim druga-čiji od istintog svijeta, kao što je filmsko platno drugačije od slika koje se projeciraju na njemu. I pri svemu tome ovaj apsolutni svijet postoji, sasvim nezavisno od mene.

M: To je tako, svijet Apsolutne Istine, Stvarnosti, na kome je vaš

um projecirao svijet relativne nei-stine, nerealnosti, je nezavisan od vas iz vrlo prostog razloga: on je vi sami.

P: Da li ovdje postoji suprotnost u izrazima? Kako može nezavisno dokazati identitet?

M: Istražite kretanje promjene i vidjet ćete. Ono što se može mije-njati dok se vi ne mijenjate, može da se kaže da je nezavisno od vas. Ali ono što je promjenjivo mora biti jedno sa onim, bilo kojim, drugim promjenjivim. Jer, dvoj-nost zahtijeva interakciju, a među-djelovanje znači promjenu. Dru-gim riječima, apsolutno materija-lno i apsolutno duhovno, potpuno objektivno i potpuno subjektivno su identični, i u supstanci, sadr-žaju, i u suštini. - - - P: Kao u trodimenzionalnoj slici, svjetlost formira svoju vlastitu podlogu, platno.

M: Bilo koja usporedba će odgova-rati. Glavna suština koju treba ra-zumijeti jeste da ste vi projecirali iz sebe svijet vaše vlastite imagina-cije, temeljene na memoriji, na željama i strahovima, i da ste zaro-bili sebe u tome. Slomite čaroliju i budite slobodni.

P: Kako se slama čarolija, obmana?

M: Uspostavite i osigurajte vašu nezavisnost u mislima i djelu. Iznad svega, oslanjajte se na vašu vjeru u sebe, na ubjeđenju da je ono što vidite i čujete, mislite i osjećate realno, istinito. Zašto ne preispitate vašu vjeru? Bez su-mnje, ovaj svijet je naslikan, for-miran, od vas, na platnu svjesnosti i on je potpuno vaš privatni svijet. Jedino vaš osjećaj "Ja jesam" iako u svijetu, nije od svijeta. Bez napora logike ili imaginacije, da li možete promjeniti "Ja jesam" u "Ja nisam"? U samom negiranju vašeg bića vi to tvrdite. Jednom kada shvatite da je svijet vaša vlastita projekcija, vi ste slobodni od nje-ga. Ne treba da se oslobodite od svijeta kao da on objektivno ne postoji, već jedino od svijeta u vašoj vlastitoj imaginaciji, zami-šljanju. Kakva god da je slika svijeta, lijepa ili ružna, vi ste je naslikali i vi niste vezani za nju. Spoznajte da ne postoji nitko tko vas prisiljava na to, da je to zbog navike, običaja da smatrate zami-šljeno kao istinito.

Vidite imaginarno kao imaginarno i budite slobodni od straha. Upravo kao što su boje na ovom tepihu pobuđene svjetlošću, ali svjetlost nije boja, tako je i svijet uzroko-van, izazvan od vas, ali vi niste svijet. Ono što stvara i održava svi-jet možete nazvati Bog ili provi-đenje, ali u konačnom vi ste dokaz da Bog postoji, ne na neki drugi način. Jer, prije bilo kojeg pitanja o Bogu koje se može postaviti, vi morate biti tamo da ga postavite.

P: Bog je iskustvo u vremenu, ali iskušenik je bezvremen, vječan.

M: Čak je i iskušenik drugorazre-dan. Primarno je beskonačna ek-spanzija svijesti, vječna mogu-ćnost, nemjerljiv potencijal od sve-ga što je bilo i što će biti. Kada gledate u nešto, bilo što, vi vidite ono najviše, apsolutno, a zamišlja-te da vidite oblak ili drvo. Naučite da gledate bez mašte, da slušate bez iskrivljavanja; to je sve. Pre-stanite da pripisujete, dajete imena

i oblike suštinski bezimenom i bezobličnom, shvatite da je svaki način opažanja subjektivan, da ono što se vidi i čuje, dodiruje i miriše, osjeća ili misli, iskušava, doži-vljava ili zamišlja, da je u umu, a ne u stvarnosti, istini, i vi ćete tada doživjeti mir i oslobođenje od straha. Čak i osjećaj "Ja jesam" je sastavljen, kombiniran od čiste svjetlosti i osjećanja, postojanja bića. Ovdje je 'Ja' čak i bez 'jesam'. Tako je čista svjetlost uvijek tu, bilo da kažete 'Ja', ili ne. Postanite svjesni te čiste svjetlosti i nikad je nećete izgubiti. Beskonačna u postojanju, svijest u umu, činilac svakog iskustva - koju nije moguće opisati, a ipak savršeno pristupa-čna, jer ne postoji ništa osim nje.

P: Vi govorite o Stvarnosti direktno

- kao sveprožimajućoj, sveprisu-

tnoj, vječnoj, sveznajućoj, svemo-ćnom prvom uzroku. Postoje drugi učitelji, koji odbijaju da govore o Stvarnosti, istini. Oni kažu da je Istina iznad uma, dok su sve ra-sprave u carstvu uma, koji je polje neistine. Njihov pristup je negati-van, oni točno određuju nerealno, neistinu, i zato idu iznad nje u realno, istinu.

M: Razlike postoje samo u riječi-ma. Na kraju krajeva, kad јa govo-rim o suštini, јa je opisujem kao suprotnu od nerealnog, kao bez-prostornu, beskonačnu, bezvreme-nu, vječnu, bezuzročnu, bez poče-tka i bez kraja. To dolazi na isto kao prethodno. Što znači izražava-nje, sve dotle dok to vodi prosvje-tljenju? Da li ima značaja da li vučete kolica ili ih gurate, sve dok se ona kotrljaju? Vi se možete osje -ćati da ste privućeni Istini u je-dnom trenutku, a odgurnuti od la-žnog u drugom; to su samo načini koji se smjenjuju; a oba su potre-bna za savršenu slobodu. Možete ići ili jednim ili drugim putem, ali u svakom trenutku, to će biti is-pravan put toga trenutka; samo idite sa punim srcem, ne gubite vri -jeme u sumnjama i oklijevanju.

Razne vrste hrane su potrebne da bi dijete odraslo, ali sam akt uzima -nja hrane je isti. Teorijski svi pri-lazi su dobri. U praksi, i u datom trenutku, vi nastavljate samo je-dnim putem. Prije ili kasnije bit ćete primorani da otkrijete da, ako stvarno želite da nađete, morate kopati samo na jednom mjestu - unutar sebe. Niti vaše tijelo, niti vaš um ne mogu da vam daju ono za čim tragate -za Sebstvom, posto -janjem i spoznajom sebe samog i velikim, neopisivim mirom koji sa time dolazi. - -  P: Sigurno da ima nešto vrijedno i dragocjeno u sva-kom pristupu, načinu traganja.

M: U svakom postupku vrijednost postoji onoliko koliko vas dovodi do potrebe za traganjem unutar vas. Poigravanje sa različitim po-stupcima, metodama, može da bu-de uzrok stvaranja otpora traganju unutra, ka napuštanju iluzije koju ste imali da ste netko i nešto pose-bno. Da bi pronašli vodu vi ne kopate male rupe po cijelom polju, nego duboku bušotinu samo na je-dnom mjestu. Slično, da bi prona-šli sebe vi morate da istražujete sebe. Kada shvatite da ste vi svje-tlost svijeta, vi ćete također spo-znati i to da ste vi ljubav svijeta; da znati znači voljeti, a voljeti znači

znati. Od svih svojstava ljubavi, ljubav nas samih dolazi prvo. Vaša ljubav prema svijetu je odraz vaše ljubavi prema samom sebi, jer vaš svijet je vaša vlastita kreacija¹.

Svjetlost i ljubav su neosobni, ali oni se odražavaju u vašem umu kao znanje i dobrota, ljubav prema vama samima. Mi smo uvijek naklonjeni prema sebi samima, ali nismo uvijek mudri. Jogi je čovjek čija je dobra volja ujedinjena sa mudrošću.

¹ Svatko tko ispoljava mržnju prema bilo kome ili čemu, uvijek projektira van svoju mržnju prema samome se-bi i to je dokaz njegove nesvjesno-sti. Onaj tko je sebe svjestan (svoga Sebstva) on sebe i voli i to se  auto-matski ispoljava kao ljubav prema svemu, jer Sebstvo je sve što Jeste.