ZEC I KOKOT

　

　

jucer je na stranica magicusa osvanula jedna bajka iz ugande koja je toboze jako mudra jer glorificira lukavstvo, prevaru i oprez mada ona sa religijom nema nikakove veze. glavni moment filozofskog misljenja kao i religijskog misljenja jeste strah gospodnji: "Strah Gospodnji je pocetak mudrosti". duh i dusa ovdje ne postoje , postoji samo jedan poredak u kojem nije moguce govoriti o individualnoj slobodi, pravdi, istini ili ljepoti.ne postoji ovdje svijest niti moral, postoji samo prirodni poredak koji omogucuje da se sa onim sto je najgore sastane sa onim najuzvisenijim. a da bih ovo stajaliste dokazao ja sam posegnuo za biblijskom pricom o Jobu koja raspravlja slicne teme ljudskoga lukavstva, nepostenja, bezobrastine i opreza prema onoj dubrovackoj "umiljato janje dvije majke sisa"

　

zlatan gavrilovic kovac

　

　

　

　

　

　

ZEC I PIJETAO

Sprijateljili se zec i pijetao. Jednoga dana pijetao pozove zeca na gozbu.

"Prijatelju", reče pijetao gostu, "nema u mene hrane za valjan obrok, ali ja sam se domislio kako ću te počastiti. Kazat ću majci da mi odreže jednu nogu i skuha nam ručak".

Otrči pijetao u kuću i rekne majci neka uzme nešto mesa iz smočnice i skuha ručak. Potom povuče jednu nogu pod krilo, i odskakuće van, k zecu. Ovomu bijaše silno žao što je pijetao žrtvovao nogu da bi ga pogostio.

Kad su se najeli, zec se vrati kući i najavi majci da će pozvati na ručak prijatelja pijetla, i da će on, zec, u tu svrhu odrezati jednu svoju nogu za uzvratni obrok. Majka ga stade odgovarati od toga, ali zec bijaše uporan, govoreći kako je pijetao žrtvovao jednu od svoje dvije noge, stoga on, zec, može žrtvovati jednu od svojih četiri. Naposljetku, majka ne imade kud, nego uze nož i odsiječe jednu zečevu nogu. Bilo je to bolno, zec je skvičao, ali bilo mu je učinjeno po volji.

Uskoro stiže pijetao, i njih dvojica sjedoše da ručaju. Kad su se naručali, pijetao mirno izvadi svoju nogu ispod krila i prošeta po prijateljevu dvorištu.

Kad to vidje zec, on se prenerazi.

"Obmanuo si me", zakuka. "Natjerao si me da odrežem jednu svoju nogu, kako bih ti se odužio za tobožnje prijateljstvo! A radilo se o ružnoj šali i prijevari"!

Ali pijetao ne pokaza nimalo kajanja ni sućuti.

"Nisam te ja natjerao ni na što, prijatelju. Pogriješio si što si me oponašao, a da nisi razmislio valja li tako postupiti. Drugi puta budi oprezniji".

(Basna iz Ugande, prevela i prepričala V.K.)

　

　

　

　

U Knjizi o Jobu pak stoji: "Zlo bijase slatko njegovim ustima te ga je pod svojim jezikom skrivao..." I dalje u poglavlju 20 koje tematizira pravdu koja nikoga ne izuzima stoji: "Vratit ce dobitak ne okusivsi ga , nece uzivati u plodu trgovine. Jer je sirotinju gnjeo i tlacio, otimao kuce koje ne sazida, jer ne bijase kraja pozudi njegovoj, njegova ga blaga nece izbaviti.Jer mu prozdrljivost nista ne postedi, ni sreca njegova dugo trajati nece. Sred izobilja u skripcu ce se naci svom ce snagom na nj se oboriti bijeda." ( Job 20,18-22)

Nema nikakove sumnje daje kokot prevario zeca ali prevara ne moze biti ono na cemu se gradi zivotna filozofija.nema nikakove sumnje da je zec bio naivan u ovoj bajci iz ugande ali to ne moze biti osnova da se naivnost koja se moze shvatiti kao cistoca duse tako bestijano izruguje.i konacno nema nikakove sumnje da zec nije bio dovoljno oprezan kako bajka i napominje ali to ne moze biti osnovom jedne filozofije da u svim nasim odnosima sa ljudima moramo biti na oprezu sto je opeta poruka ove price. jer bez tog elementarnoga povjerenja i solidarnosti izmedu ljudi nije moguce zamisljati progres ljudskoga drustva niti pojedinacnih individua u njemu. "ali on se ruga nevolji nevinih"( Job,9,23) "Moze li vladati koji mrzi pravo? Najpravednijega hoces li osuditi?" (Job, 34, 17)

　

eto to su neke moje nuzne napomene a kada je covjek u nuzdi  treba mu pomoc.

　

zlatan gavrilovic kovac