3) Tko je Krišna?

 

Krišna je jedno od nebrojeno mnogih imena Boga. Ime Krišna na sanskrtu znači sveprivlačan. Iako je Bog jedan, On ima neograničeni broj imena. Baš kao što je Sunce jedno, u raznim državama, na raznim jezicima – naziva se različitim imenima. Taj isti objekt se na engleskom jeziku naziva ‘Sun’, na talijanskom ‘Sole’, na hrvatskom ‘Sunce’, itd. U skladu sa vedskom književnošću koja potječe od samoga Krišne, to mu je ime najdraže. On ima neograničeno mnogo različitih imena koja opisuju Njegove aktivnosti i odlike. Npr. u islamu se Bog oslovljava imenom Allah, što znači ‘veliki’; u budizmu Buddha, što znači ‘inteligentan’ (mudar). Ali

Bog nije samo velik i mudar; On posjeduje još puno više odlika na osnovu kojih ima i puno različitih imena. Pored toga, On se u različitim vremenima na različitim mjestima pojavljuje u različitim oblicima tzv. avatarima, pa zbog toga ima i puno različitih imena – ali ipak, On je jedan. Evo za primjer još nekoliko Krišninih imena koja se vrlo često koriste u vedskoj literaturi: Govinda, Gopinath, Damodar, Šyamasundar, Kanai, Radha–Raman, Madan–Mohan, Yašoda–kumar, itd.

Krišna postoji u tri aspekta (ali to nije istovjetno onome što se u kršćanstvu spominje kao Sveto Trojstvo). Prvi aspekt Krišne se zove brahman, sveprožimajući aspekt koji nema svoj oblik i koji prožima svekoliku stvorenu kreaciju.

Drugi aspekt je paramatma (Nad-duša). Param znači uzvišen ili vrhovni, a atma znači duša ili pravi identitet živog bića. Gospodin se u obliku paramatme nalazi u srcu svakog živog bića. Čak i u srcima onih mikroskopske veličine. Paramatma ima dvostruku ulogu. Prva uloga je da neprestano daje uputstva živom biću, u skladu sa vrstom tijela u kojemu je utamničeno.

Nad-duša je ta koja svakome daje znanje, sjećanje i zaborav, već u skladu sa individualnim željama. Što je više netko oslobođen materijalnih želja i loših odlika, time više može primati poruke koje mu šalje Nad-duša (paramatma.) Sveci koji su na visokoj razini duhovne pročišćenosti i odvojenosti od svjetovnih užitaka, mogu konstantno primati poruke Nad-duše i komunicirati sa njom. Druga uloga Nad-duše je njezino svjedočanstvo svih naših aktivnost, misli i želja kojima stvaramo svoju dobru i lošu karmu. Od Krišne ne možemo nikada i ništa sakriti. Nemoguće ga je prevariti. Osim što je On svjestan svih aktivnosti, misli i želja svih živih bića, On je također i savršeni poznavalac, sadašnjosti i budućnosti.

Krišna je vrhovni pravednik i dobronamjernik svih živih bića. On nikada ne kažnjava one koji to ne zaslužuju. Ljudi koji to ne mogu prihvatiti (iako vjeruju u Boga), imaju tek vrlo ograničenu vjeru u Njega. U Njegovom vječnom prebivalištu nema mjesta za one koji mu se u potpunosti ne predaju i čija vjera nije savršena.

I konačno, treći aspekt Krišne zove se Bhagavan, što znači izvorna osoba koja u potpunosti posjeduje sva obilja. Krišna je vrhovna apsolutna osoba. Vedska literatura daje slijedeću definiciju Boga: “Bog je vrhovna osoba koja u potpunosti posjeduje šest savršenih obilja – slavu, snagu, bogatstvo, odvojenost, ljepotu i znanje.” Krišna vječno živi na najuzvišenijem planetu u duhovnom svijetu, koji se zove Goloka Vrindavana. Budući da vrijeme nema apsolutno nikakvog utjecaja na Njega – ideja o Bogu kao nekakvom starcu sjede brade, koji sjedi na oblaku – potpuno je ekstremna suprotnost od apsolutne duhovne istine. U svom duhovnom obliku Krišna izgleda kao mladić od šesnaest godina. Ali po potrebama svojih zabava On može promijeniti svoju ‘dob’ i svoj izgled.

Što Bog uopće radi cijelo vrijeme u duhovnom svijetu? Zabavlja se. Zabavlja se. Zabavlja se. I neprestano se zabavlja u društvu svojih vječitih pratioca. Bogu nikada nije dosadno kao što bi mu bilo kada bi morao samo neprestano sjediti na oblaku i gledati što rade ‘oni mali dolje’.

Sigurno se pitate: “A kako se On to uopće zabavlja?” Opis Krišninih zabava nalazi se u knjizi Šrila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada ‘Krišna – izvor sveg zadovoljstva’ l i ll dio. U svakom slučaju, preporučio bih vam da prvo pročitate njegovu uvodnu knjigu ‘Nauka o samospoznaji’.

Posljednja, i ne tako davna pojava Krišne bila je 28. veljače 1486. godine u bengalskom selu Mayapur (Indija). Tom prilikom se Krišna pojavio pod nazivom Šri Caitanya (čitaj: Čeitanja) Mahaprabhu. Dok je u Europi trajala umjetnička renesansa i grozničava strast za pokoravanjem ‘novog kontinenta’ – u Indiji je Šri Caitanya provodio masovnu duhovnu revoluciju koja još uvijek ima posredan i neposredan utjecaj na tijekove religijskog i filozofskog razmišljanja ne samo u Indiji, već nedavno i na Zapadu. Pojavio se u ulozi savršenog vaišnave i tijekom 48 godina svog boravka na Zemlji, očitovao je mnoštvo misterioznih poduhvata koji su detaljno opisani u pet velikih književnih djela, koja opisuju Njegov život, aktivnosti i učenja. Od tih pet obimnih književnih djela, najpoznatija je Šri Caitanya–caritamrita koju je krajem 16. stoljeća napisao vaišnavski pjesnik i filozof Krišnadas Kaviraj Gosvami.

Pojava Šri Caitanye bila je prorečena u nekoliko drevnih vedskih spisa, još i više nego prije 5000 godina. Za potrebe ovog teksta ovdje navodim dva proročanstva, iako ih ima još desetak.

“Pojavit ću se u dobu Kali kao sin majke Šaci u Navadvipu i povest ću moje svete pratioce sa sobom. Ovo je velika tajna koja neće biti razotkrivena materijalistima. Jedino sadhuima (svetim osobama) će ova tajna biti razotkrivena. ... Ponovo ću uspostaviti načela duhovnosti i bit ću poznat po imenima Krišna Caitanya, Gauranga, Gauracandra, Gaurahari, Šacisuta i Prabhu Gaura. ...” (Ananta Samhita)

“U ovom dobu Kali, inteligentni će ljudi obožavati Krišnu skupnim pjevanjem Hare Krišna maha–mantre. Ta inkarnacija Krišne će biti žuto–zlatne boje, i uvijek će biti u pratnji svojih sljedbenika i obožavalaca.” (Šrimad–Bhagavatam 11.5.32)

Iako je Šri Caitanya Mahaprabhu bio najistaknutija osoba šesnaestog stoljeća, Njegove slave i značaj nisu široko poznate u svijetu izvan Indije. Jedan od razloga nedostatka Njegove popularnosti, bila je Njegova minimalna literarna aktivnost. Napisao je tek osam molitava, skupno poznatih kao Šikšaštaka, koje jasno razotkrivaju Njegovu misiju i učenja.

S druge strane, Šri Caitanya je uputio svoje najistaknutije učenike (šestoricu Gosvamija iz Vrindavane) da pišu knjige o znanosti o Krišni; zadatak kojeg Njegovi sljedbenici kontinuirano nastavljaju sve do današnjeg dana. Njegove duhovne poruke/učenja, osnovica su filozofije poznate kao Gaudiya Vaišnavizam. Dakle, iako je ostavio malo toga zapisanoga, Njegovi direktni učenici i sljedbenici ostavili su neprocjenjivo vrijedno bogatstvo filozofske literature, zapisane za dobrobit budućih generacija.

Naravno, netko može reći: “Zašto bi mi vjerovali da je On bio Bog osobno? U svijetu već ima toliko mnogo prevaranata koji tvrde da su Bog i zbunjuju naivne ljude nadnaravnim trikovima.” Izvrsno pitanje; ali, evo odgovora. U svetim vedskim spisima koji su (ponavljam) zapisani prije više od 5000 godina, navode se tri dokaza (uvjeta) koji moraju istovremeno biti zadovoljeni kako bi se potvrdilo da je određena osoba inkarnacija (avatar) Boga osobno. 1) Gospodinova pojava (u bilo kojem obliku – avataru) mora u obliku proročanstva biti zapisana u vedskim svetim spisima – što uključuje: mjesto gdje će se pojaviti, Njegovo ime, osnovne aktivnosti (razlozi pojave), itd. 2) Gospodinov avatar mora na stopalima i dlanovima imati urođene vedske simbole, kojih ima oko 20. Svaki Gospodinov avatar ima određeni broj i raspored tih simbola koji su od ‘rođenja’ prisutni na stopalima i dlanovima. 3) Jedino je Bog osobno sposoban izvršiti neke aktivnosti koje niti jedno drugo biće ne može – što se odnosi čak i na polubogove, a da ni ne govorimo o ljudima koji su izvrsni mistici.

U prethodno spomenutih pet književnih djela koja opisuju život, učenja i aktivnosti Šri Caitanye (Šri Caitanya–candramrita, Šri Caitanya–mangala, Šri Caitanya–Carita, Šri Caitanya–Bhagavata i Šri Caitanya–Caritamrita) detaljno su opisane aktivnosti Šri Caitanye Mahaprabhua i Njegovih povjerljivih pratilaca koji su došli sa Njim iz duhovnog svijeta da ponovo uspostave, tada već prilično zanemarena i razvodnjena načela duhovnosti. Oni su propovijedali duhovnu nauku Bhagavad–gite i Šrimad–Bhagavatama, te vlastitim primjerom pokazivali ljudima kako treba djelovati idealni vaišnava. Šri Caitanya je tom prilikom pokrenuo duhovnu revoluciju poznatu pod nazivom sankirtana pokret, što znači ‘skupno pjevanje svetih imena maha–mantre’. Za vrijeme svog boravka na Zemlji, Šri Caitanya je od samog početka (tzv. rođenja), očitovao razne mistične aktivnosti koje su bile namijenjene za duhovnu dobrobit čovječanstva. O Njegovim božanskim aktivnostima možete pročitati u Šri Caitanya–Caritamriti.