Gajatri se opisuje da ima pet lica.

Prvo lice je Om.

Drugo je Bhur-Bhuvah-svah.

Treće je Tat-Savitur Varenjam.

Četvrto je Bhargo Devasja Dhimahi.

Peto je Dhijo Jo Nah Praćodajat.

     Tih pet lica Gajatri predstavlja pet Prana ( životnih sila ). Gajatri je zaštitnica pet Prana u čovjeku. '' Gajantam Trajate iti  Gajatri '', zato što štiti one koji ju ponavljaju naziva se Gajatri.

      Kada Gajatri djeluje kao zaštitnica životne sile naziva se Savitri. Savitri je poznata iz Purana kao vjerna, odana supruga koja je svoga muža Satjavana vratila ponovno u život. Savitri je glavno Božanstvo za pet Prana. Ona štiti one koji se u životu drže Istine. To je unutrašnje značenje.

         Kada se nečija inteligencija i intuicija razvija pomoću ponavljanja mantre, to je djelo Božice Gajatri.

   Kada je nečiji govor zaštićen, Božanstvo koje ga štiti je Sarasvati.

Zbog zaštitničke uloge Savitri, Sarasvati i Gajatri u odnosu na život, govor i intelekt. Gajatri se opisuje kao '' Sarva Devata Svarupini '' – utjelovljenje svih Božica.

    Od suštinske je važnosti da ponavljate Gajatri mantru barem triput dnevno – tijekom jutra, u podne i predvečer. To služi da se ponište posljedice loših djela koje osoba čini svakodnevno. To je kao kada robu kupujemo za gotovinu, umjesto na kredit. Nema nagomilavanja karmičkog duga, jer se ponavljanjem Gajatri mantre svakoga dana karma poništi za svaki taj pojedini dan. Izgovor, da osoba ne može pronaći vrijeme za ponavljanje Gajatri mantre triput dnevno, je lažan i neodrživ.

   Ljudi potrate toliko puno svoga vremena na bezvrijedne radnje, da lako mogu pronaći nekoliko trenutaka za ponavljanje Gajatri mantre – kada ustanu iz kreveta i prije nego što pođu spavati – samo ako to žele. Gajatri mantru možemo ponavljati čak i za vrijeme svoga kupanja. To će, također, imati značenje ponude obrednog kupanja Božici. Ako ponavljamo Gajatri mantru u podne, prije našeg obroka – hrana će biti posvećena i postati ponuda Bogu.

 

 

MOĆ  OSLOBOĐENJA

Brahamaćariji trebaju shvatiti kakvu moć oslobađanja ( otkupljenja ) ima Gajatri mantra.  Kroz Brahmopadešam dječaci bivaju po drugi put rođeni, ali tek nakon toga što ostvare svrhu svog drugog rođenja biti će kvalificirani stupiti u posvećenu treću etapu '' Vipratvam '', koja vodi realizaciji Brahmana.

     '' Onaj tko je svjestan Brahamana, postaje jedno s Brahmanom '' – vedska je izreka. Da bismo prepoznali princip Brahmana, moramo spoznati vlastitu, pravu prirodu. Slijedeći primjer nam ilustrira kako netko može provjeriti da li je kvalificiran da spozna Brahman. Neudana djevojka stječe pravo na polovinu imovine muškarca nakon što se uda za njega te oko svoga vrata nosi bračnu ogrlicu – Mangala Sutru. Ta sveta ogrlica joj daje to pravo. Jednako tako – osoba ostaje udaljena od Boga sve dok ne stekne ogrlicu '' Predanosti Bogu ''

( Šaranagati Tattva ). Od trenutka kada osoba stavi na sebe Šaranagati Sutru stječe pravo na polovinu energije i ovlasti Boga. Moramo se gorljivo truditi ići putem pokoravanja Božjoj volji i sve ponuditi Bogu. Stav predanosti će jačati u nama kako redovito budemo ponavljali Gajatri mantru. To je razlog zašto su dječaci inicirani u Gajatri mantru u tako ranoj, nježnoj dobi. Ima još jedan razlog te rane inicijacije. Dječaci koji su bili lijeni i tupi prije nego što su dobili Brahmopadešam, biti će sposobni razviti svoju inteligenciju, a također biti će marljivi tijekom svog školovanja. To je dokazana činjenica. Kao izlazak sunca u zoru, nakon noći, tako Gajatri mantra raspršuje tamu neznanja '' Dhijo Jo Nah Praćodajat ''. Zrake Gajatri mantre obasjavaju um i inteligenciju te povećavaju znanje, mudrost i sposobnost razlučivanja.

       Blagosivam mlade Vatue da od danas mogu redovito ponavljati Gajatri, voditi uzoran život i odrasti u dobre, bogobojazne, obrazovane i prosvijetljene stanovnike Bharate.

 

 DRUGO ROĐENJE

 

Iz djelovanja izvire vezanost za Zabludu.

Iz Zablude izrasta izopačen um.

Mentalna izopačenost vodi do izopačenih djela.

Takva djela zatim imaju za posljedicu ponovno rađanje.

 

Veliko zdanje Hindu mišljenja uzdiže se na četiri zida – Karme, Đnjane, Dharme i Brahmana. Njih četvero su međusobno ovisni. Nitko ne može izbjeći posljedicama svojih djelovanja, bila ona loša ili dobra. Ništa što činimo ne činimo u prazno. Karma je glavni uzrok nečijeg rođenja.

   Đivi je rođen u Karmi,

   Raste kroz Karmu,

   Umire s Karmom,

   Karma je božanski sudac,

   Karma je uzrok naše sreće i nesreće.

Dobro se kaže da je '' Tijelo, ustvari sredstvo za vršenje Dharme '' ( Šariram Khalu Dharma Sadhanam ). Ispunjavanjem svoje Dharme spoznaje se Brahman. Gita objavljuje da kad god Dharma opada, događa se silazak Avatara. To upućuje da je svrha ljudskog postojanja prionuti uz Dharmu. Kako je ovaj stvoreni svijet projekcija Božje Volje, cilj svakog ljudskog bića treba biti da živi u skladu s tom Voljom. Naš život ne bi trebao biti posvećen promicanju svojih sebičnih interesa, niti služenju interesima drugih ljudi – već bi trebao biti posvećen Bogu. Što god da učinimo nekom, ako to učinimo kao ponudu Bogu, to će doprijeti do Boga. Čovjek treba posvetiti svako djelo tako što će ga promatrati kao ponudu Bogu.

  

 

       Od trenutka kad smo izašli iz majčine utrobe upleteni smo u djelovanje. Ovo prirodno stanje je svima zajedničko, a može se opisati kao Šudratvam 

( ili nivo Šudre – što znači : onaj koji se ne pridržava nikakvih propisa ). Nakon što osoba primi Gajatri inicijaciju ponovno se rodi ( sada postane Dviđa, drugi put rođena ). Gajatri se opisuje kao majka svih Veda ( Ćandasam Mata ). Jedno od značenja Gajatri mantre je da je to mantra koja štiti i čuva živa bića ( Đive ili Gaje ).

     Trebate znati da ste svi vi koji primate Gaqyatri mantru ponovno rođeni. Pridržavajući se discipline Brahmaćari nivoa, osposobit ćete se za proučavanje Veda. A kada osoba počne proučavati Vede, ta osoba bude pozanata kao '' Vipra ''. To je,  takoreći treće rođenje. Na tom nivou – kroz proučavanje i razumijevanje Veda te pridržavajući se vedskih pravila u svom življenju – osoba stječe priliku shvatiti Brahman. Jednom kada se shvati princip Brahmana, osoba uroni u Brahman i može za sebe tvrditi da je pravi Brahmin.  To nije samo rođenje već realizacija Brahmana koja osobi daruje istinsko brahminstvo ( Brahmatva ).

 

Om

Bhur Bhuva Svaha

Tat Savitur Varenyam

Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo yonah Prachodayat

 

s engleskog prevela Biljana Spasenovski