Kako postići najbolje rezultate. Ako poduzimanje ograničenog, naučno – istraživačkog projekta zahtijeva  barem dva do tri desetljeća treninga i priprema od strane pojedinca, koliko bi veći trud  i studij trebao biti prilikom poduzimanja projekta spoznavanja TOGA koji je vječan i bezvremen.

    Prilikom Đape i Gajatri meditacije aspirant priziva Gajatri zbog Božanskog svjetla koje dolazi iz Savite, Solarne regije i To svjetlo treba biti utisnuto u um aspiranta. Stoga um treba biti dobro pripremljen kako bi primio svjetlo.

Riječ Upasana znači sjediti blizu ( Upa = blizu ). Aspirant koji je odlučio uspostaviti direktan kontakt sa svojim odabranim Božanstvom  ( Išta Devata )

Postupno razvija naviku sjedenja blizu Njega.

Što se događa tijekom Upasane ?

1. Satvičke kvalitete – čim više prevladavaju Satvički osjećaji to će djelotvornije

   ova vozila služiti kao instrument visoke svijesti.

2. Prilagodba uma – Um treba biti ispunjen ispravnim stanovištima i težnjama.

3. Visok stupanj predanosti

4. Čeznuti svim srcem za sjedinjenjem s Bogom.

        Tako, razvijanje aspirantovog karaktera zajedno s ispravnim mišljenjem te pripremne pročišćujuće radnje – čine cjeloviti dio Upasane ili štovanja.

 

 Puko mehaničko ponavljanje uvodne mantre ( što je uobičajena praksa ) ne čini ništa osim što proizvodi zvučnu vibraciju. Može se postaviti pitanje – kako misao aspiranta dopire do mudraca, jer on niti poznaje mudraca niti zna gdje mudrac živi. Na suptilnim nivoima misaonog svijeta postoji tajnovit odnos između stvari, a mantra i njezin mudrac su u osobitom odnosu. Jedan od rezultata tog odnosa je taj, da svatko tko koristi mantru može stupiti u vezu s mudracem te mantre. Kada učenik usmjeri svoje misli k istinskom učitelju ili guruu, njegova misao istoga trenutka dopire do gurua – iako učenik ne zna gdje se njegov guru nalazi ili što radi.

 

       Metar mantre određuje njezinu građu. Broj igra najvažniju ulogu u nauci o metru, zato što se nalazi u osnovi forme i određuje prirodu zvuka. Smatra se da je čitav pojavni univerzum temeljen na vibraciji, a to je razlog da je moguće uzrokovati sve vrste promjena u materiji i svijesti kroz djelovanje zvuka. Kako je zvuk zapravo vibracija, lako je vidljivo kako broj i intonacija igraju važnu ulogu u konstrukciji i korištenju mantri.

 

Proces Gayatri

 

  Mudraci ( Riši ) i Božanstva za Gajatri .

 

                                     Rišiji ( mudraci )                       Božanstva

 

Pranava OM        //      BRAHMA               //                    AGNI                        //

 

Mahavjahritis      //      PRAĐAPATI        //  AGNI, VAJU i ADITJA ( Teđas ) //

 

Gajatri osobno    //  VIŠVAMITRA  ili     //                    BRAHMA                  //

                                 BRAHMA 

                         ( dvije škole ili 2 misli )

 

        Tipičan proces štovanja Gajatri je slijedeći:

1. Pročišćavajuće pripreme ( vidi pitanje 46 )

2. Priziv i meditacija na duhovno Sunce ( fizičko Sunce je njegov vanjski izraz )

3. Prizivanje Božice Gajatri u solarni krug,

    meditacija ne Gajatri.

 

4. Stvaranje mentalne slike. Vježbanje uma da sliku zadrži u fokusu svijesti, bez

    da joj dopusti da pobjegne, a što je sklon opetovano činiti. Predstavljanje

    Božanstva pomoću simbola pomoći će vam da nadiđete čisto fizički oblik i

    shvatite prirodu Božanstva onoliko koliko vam um to dopusti.

5. Meditacija na to kako da tu mentalnu sliku upotrijebite za zajedništvo sa

    Stvarnošću skrivenom iza te mentalne slike. Meditirajte na to Božanstvo neko

    vrijeme, koristeći sliku čisto kao fokus svoje pozornosti. Um služi kao veo

    koji skriva Stvarnost. On ( um ) se mora truditi do krajnjih granica i doći do

    gotovo kritične točke duše prije nego što će se veo dići i omogućiti mu kratak

    pogled na Voljenoga.

 

AUM se mora izgovarati što je moguće sporije, postupno sve glasnije ( glazbeni izraz za to je krešendo, na sanskr. Arohanam ) dok ne dođemo do slova M. Tada zvuk trebamo zaobliti i postupno ga utišavati – tako polako kao što smo ga pojačavali. Konačno bi M trebao uroniti u Tišinu i odjekivati u dubini našega srca. Neka se Tišina podudara s pauzom između ciklusa disanja te se produži čim duže, no bez neugode. Činite to s ljubavlju, uživajte u tome. To je ulaz u mjesto prebivanja našeg unutarnjeg Ja, pravi Prašanti Mandir. Ovaj unutarnji Ja je sveprožimajući i istovjetan s Brahmanom. To je stvarna priroda čovjeka.

     ''Budite tihi i svjesni da ste Bog. ''

 

 

Božica s pet lica

 

 Gajatri se opisuje kao '' Panjća Mukhi '' ili Božica s pet lica. Tih 5 lica ili aspekata otkrivaju i odražavaju Brahman. Pet lica Gajatri mantre su :

 

1.     Om

2.     Bhuh Bhuvah S(u)vah

3.     Tat Savitur Varenjam

4.     Bhargo Devasja Dhimahi

5.     Dhijo Jo Nah Praćodajat .        

Tih pet aspekata označava sve što je sadržano UNUTAR, drugim riječima da je izgrađeno od : 1. Panjća Bhuta ( pet elemenata – eter, zrak, vatra, voda i zemlja )

                    2. Panjća Koša ( pet ovojnica ili pet omotača ljudskog tijela – hrane,

                                                prane, uma, znanja i blaženstva )

                   3. Panjća Prana ( pet Prana – Prana, Apana, Vjana, Udana, Samana )

                   4. Panjća Tanmatras ( pet čula – zvuk, dodir, oblik, okus, miris )

                   5. Panjća Indrijas ( pet organa čula – oči, uši, nos, usta, koža ) .

Spoznaja o međusobnoj povezanosti Panjća Bhutas ( pet elemenata ) unutar tijela omogućit će sadhaki da cijeni unutarnje značenje pet lica Gajatri. Na taj način mantra je sposobna u potpunosti nas pročistiti. Tako su Panjća Bhutas

( koji se odnose na ljudsko tijelo ) te Panjća Košas, Panjća Pranas, Panjća Tanmatras, Panjća Đnjana, Indrijas i Panjća Karma – pročišćeni.

       Drugo gledište koje se tiče pet '' lica '' Gajatri je ovo : Nakon što otpjevamo jedno ''lice '' ( npr. OM ) trebamo izdahnuti i na par sekundi zaustaviti disanje, a tek potom otpjevati slijedeće '' lice '' ( Bhur Bhuvah Svah ). Ovaj vremenski razmak treba biti podjednak i u njemu treba uživati. Tijekom ovoga procesa osoba ne treba žuriti, već mantrati polako i mirno. Izdisanje zraka nakon pjevanja svakog lica i nastavljanje tog procesa tijekom cijele sadhane već samo po sebi sačinjava jako dobar pranajama ciklus. Taj rezultat dobiva se samo zato što je mantra podijeljena ne pet dijelova ( takozvanih '' lica '' ).

 

 Obično se aspirantu savjetuje da ponavlja Gajatri mantru tijekom svitanja, u podne i predvečer. Đapa tijekom svitanja – u zoru se Gajatri pojavljuje kao Brahma-svarupini na svom nosiocu labudu. Zato, tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Sarasvati. Sarasvati obdaruje mudrošću.

      Đapa tijekom podneva – u podne se Gajatri pojavljuje kao Rudra-svarupini na svom nosiocu biku. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Durge. Durga aspirantu uklanja nevolje i nesreće.

      Đapa prije zalaska Sunca – predvečer se Gajatri pojavljuje kao Višnu-svarupini na svom nosiocu Garudi. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno značenje atributi Lakšmi. Lakšmi aspirantu daruje bogatstvo i blagostanje.

Ovo je tradicionalno objašnjenje Tri-kale u odnosu na Gajatri.

 

     Kao što posuđe treba čistiti tri puta dnevno, jednako tako trebamo čistiti naše srce tri puta dnevno. Ovaj izričit nalog dolazi nam od Babe. Utvrđeno povoljno vrijeme je Zora, Podne i Predvečerje – no osim tada Gajatri mantru možemo ponavljati bilo gdje i bilo kada. Također ju trebamo ponavljati prije jela i prilikom posipanja vode tijekom kupanja. Mantra pročišćuje hranu i uklanja sve loše djelovanje suptilnih vibracija, kao što su loše misli koje mogu proizaći od osobe odgovorne za spravljanje hrane. Nadalje, Gajatri štiti osobu od štetnog djelovanja mikroba koji mogu biti umiješani u hranu. Na taj način mantra vodi brigu o unutarnjem stanju osobe.

 

Savjetuje se da ponavljamo prije jela 3, 9 ili 11 puta Gajatri mantru. Obično se preporučuje ponavljati ju 108 puta, no ustvari nema ograničenja. Kada se usredotočimo samo na brojanje ponavljanja mantre, umanjuje se uživanje u kontemplaciji o Moći i Uzvišenosti mantre zbog napora koji ulažemo da uredno brojimo. Ljubav i uvažavanje prema mantri te vjera u njezine obećane rezultate – daleko su važniji nego puko mehaničko ponavljanje dok nam um luta naokolo.