Om

Bhur Bhuva Svaha

Tat Savitur Varenyam

Bhargo Devasya Dheemahi

Dhiyo yonah Prachodayat

 

Gajatri mantra je univerzalna molitva sačuvana u Vedama, najstarijim spisima čovječanstva. Univerzalna molitva znači molitva koju mogu ponavljati s devocijom , u svrhu duhovne i materijalne dobrobiti, muškarci , žene i djeca svih uzrasta u bilo kojem dijelu svijeta.

 

Gajatri mantra može biti prevedena na puno načina, jedan od načina je slijedeći: Om, mi meditiramo na duhovni sjaj Te, dostojne obožavanja Božanske stvarnosti, izvor fizičke, astralne i nebeske sfere postojanja. Neka To vrhovno božansko Biće osvijetli naš intelekt, tako da možemo ostvariti i jasno spoznati vrhovnu Istinu.

Om je zvuk Brahmana ( Nada Brahmam ) proizišao iz vrhovnog Boga na samom početku stvaranja ( Om iti ekakšaram brahman ). Sastavljen je od tri slova: A, U, M.

A – se odnosi na budno stanje

U – se odnosi na stanje sna

M – se odnosi na stanje spavanja, mirovanja.

       Sva tri vode k četvrtom stanju po imenu Turija, koje je iznad ta tri stanja, a predstavlja ga tišina.  Kada osoba duboko zaroni u prostranstva ove tišine onda čuje kozmički AUM ili Pranavu koji proistječe iz Prane ( vitalne vibracije ) koja ispunjava univerzum.

     Gajatri mantra je prošireni oblik OM-a, Om je uključen u Gajatri mantru kako bi pojačao djelovanje mantre. Om je Tekućina, Svjetlo, Šri, Božanstvo, Prava priroda, Bhur, Bhuvah, Svaha je Om.

 

Gajatri mantru je otkrio ( dobio ) mudrac Višvamitra. To je isti onaj mudrac koji je uveo ili inicirao Šri Ramu u tajne obožavanja Sunca putem mantre Aditja Hrudajam. Budući da je bio kralj ( kšatrija ), Višvamitra je zatražio božansku kravu Nandini koja je pripadala mudracu Vasišthi. Vasištha je odbio rastati se od Nandini. Kada su svi Višvamitrini pokušaji da dobije Nandini propali, Višvamitra se odrekao svojih loših osobina kao što je ponos i arogancija te otišao u šumu vršiti velike strogosti ( tapas ). Tek nakon što je obavio tapas, vratio se i s najdubljom poniznošću poklonio se mudracu Vasišthi. Radio je  Gajatri Upasanu ( štovanje, molitva ) – nakon čega ga je mudrac Vasištha priznao za Brahma-rišija. Nakon tog događaja Višvamitra je postao Riši za Gajatri mantru.

       Mi možemo izvući pouku iz tog događaja, a ona je slijedeća: tek onda kada je naš um čist, bez ponosa i arogancije Božica Gajatri nas spašava i uzdiže na vrhunce duhovnosti.  Gajatri mantra nas štiti zato što je Gajatri Majka, Sila koja pokreće sav život ( Annapurna ). Zato nikada nećemo biti u neprilici da nemamo hranu ili zaklon, dok smo pod zaštitom Božanske Majke ( Annapurne ).

 

Na području okultizma mi se uvijek prisjećamo mudraca koji je konstruirao tj. izumio mantru ili ju je primio od još višeg izvora. No kroz recitiranje uvodne mantre ( vinijoga mantra ) prisjećamo se mudraca – ne samo kao znak naše zahvalnosti prema njemu – nego uglavnom da bismo s njim stupili u dodir i crpili od njega nadahnuće i snagu. 

Svi ti veliki mudraci su veliki adepti ( majstori ) koji i dalje žive, bilo na fizičkom planu na nepristupačnim mjestima ili na super fizičkim tj. ekstra finim fizičkim nivoima.

     Oslobođenje ne znači prestanak postojanja individualne duše ( Đivatma ) kao što mnogi ljudi zamišljaju, nego ogromnu ekspanziju svijesti koja omogućuje adeptu da ostane u stalnom dodiru sa svime što se događa u solarnom sistemu. Misao i težnja upućena njemu , dobit će odgovor od njega razmjerno ozbiljnosti i duhu uvažavanja. Snage koje privremeno teku s viših nivoa  struje i nadiru van kroz posrednike te ih tako reći prilagođuju i usklađuju do određene mjere, a ostavljaju vrlo trajan utjecaj – koji gomilajući se, podiže sveopći nivo i snagu toga posrednika. Viši nivo, tako stečen, omogućuje aspirantu da se uzdigne do još višeg nivoa težnje, a kasnije do zanosa i prosvijetljenosti tijekom svakodnevnog štovanja.

Istina je da su sile i stvarnost s kojima se aspirant mora nositi na svom putu neopipljive i izvan područja uma, no um ne može raditi na prazno. Pa, kada imamo posla s tim stvarima na nivou uma, osoba može koristiti svoju imaginaciju.