Sri Radha u književnosti

Povijesno, drevne Purane otkrivaju mnogo o zabavama Sri Radhe, čak se i u Srimad Bhagavatamu (10.30.28), najboljoj od svih Purana, Njezino ime jednom spominje kao anayaradhitah, upućujući da je Ona "jedina koja najbolje obožava Krsnu." S druge strane, obje Purane, Padma Purana i Brahma-vaivarta Purana, opisuju Njezine ljubavne zabave s Krsnom i otkrivaju kako je božanski par izvor svega. Ustvari, Brahma-vaivarta Purana,  otkriva ezoteričnu priču o stvaranju u kojoj je Radha zajedno s Krsnom su-kreator materijalnog svijeta.

Sri Radhina dominacija u Vaisnavskoj teologiji nije ugledala svijetlo dana do 12. stoljeća, kada je veliki sveti pjesnik Jayadeva Goswami napisao svoje slavno djelo na Sanskritu, Gita Govindu. Krsnina duhovna ljubav tada je postala tema proslava diljem Indije. Važno je istaknuti da je Jayadeva razumio duhovnu prirodu ljubav Radhe i Krsne. Znao je da je ljudi mogu lako pogrešno protumačiti kao svjetovnu,  uspoređujući njegovo djelo sa ljubavnim erotskim pjesmama (što mnogi još uvijek čine).  Predviđajući tu zabludu, započeo  je svoju Gita Govindu sa odlomkom zvanim Dasha-avatar, u kojem jasno opisuje Krsninu božansku prirodu, nabrajajući i slaveći Njegove transcendentalne silaske  kao inkarnacije (avatare). S ovakvim uvodom, postaje jasno da ljubavne veze koje slijede – ljubavne veze ovog istog božanskog Krsne, koji se inkarnirao u mnogo avatara – nisu obične. Ustvari, one predstavljaju vrhunac duhovne ljubavi.

Ova ljubav opisana je  još mnogo puta nakon Jayadeve. U 15. stoljeću, dva Bengalska pjesnika, Chandidasa i Vidyapati, napisali su, na Begaliju, prelijepe stihove o božanskom paru. U 16. stoljeću, Sri Caitanya Mahaprabhu – ujedinjen oblik Radhe i Krsne, pojavio se u obliku Svog bhakte – uživao je u ovoj poeziji, kao i u Jayadevinom djelu na Sanskritu. Također je uživao slušajući priču o Radhi i Krsni opisanu u starom djelu Bilvamangala Thakure, Sri Krsna-karnamrita, ali i u tadašnjoj poemi Ramanande Raye Jagannath-vallabha-natakami.

Sljedbenici Sri Caitanye brzo su dodali svoje vlastite realizacije i promišljanja temeljene na jednostavnosti ranije literature. Dva poznata primjera su Radha-rasa-sudha-nidhi-stotram, kojeg je sastavio Prabhodananda Sarasvati, i Radha-Krishna-ganoddesha-dipika, Rupe Gosvamija, u kojem je najdetaljnije, ikad objavljena, opisana božanska osobnost Sri Radhe.

Njezine Božanske Zabave

Kako se Radhina priča otkriva u svijetu od tri dimenzije. Tako postoji mnogo verzija ove priče, najznačajnija se nalazi u Padma Purani (Patala-khanda, poglavlje 71). Jednom, u ranu zoru, u seoskom okruženju Vraje (devedeset milja južno od današnjeg Delhija), prije pedesetak stoljeća, Vrishabhanu Maharaja vršio je svoje jutarnje kupanje u svetoj Rijeci Yamuni. Upravo tad, prelijepa djevojčica doplutala je tamo, ležeći na svijetlom i potpuno rascvjetanom lotosu. Osjetivši snažnu radost, uzeo je to božansko djetešce i odnio je svojoj kraljici Kirtida Devi.

Kada je Kirtida vidjela svog muža sa čarobnim djetetom, potrčala je i obasula malu Radhu beskrajnom nježnošću.

Ubrzo su kralj i kraljica primijetili da djetetove oči nisu otvorene. To je prirodno slomilo njihova srca, i molili su Boga da Ju blagoslovi vidom.

Ubrzo, Yashoda Devi, žena Nande Maharaje, došla je iz Gokule, noseći malog Sri Krsnu u naručju. Vrisabhanu i Kirtida, sad roditelji Sri Radhe, ukazali su joj dvostruko poštovanje, ali Yasodha nije mogla skinuti pogled sa novorođene djevojčice u naručju Kirtide Devi.

Yasoda je prišla bliže sa djetetom Krsnom, i ubrzo nakon što se Krsna licem približio licu djevojčice, Ona je po prvi put otvorila oči. Naravno, prvo što je vidjela bilo je lotosoliko lice Njezinog voljenog Krsne, i Ona je zastala i zagledala se u Njegov ljupki oblik. Krsna je također bio preplavljen ljubavlju i ispred Sebe je vidio Svoju vječnu pratilju, u obliku djeteta.

Na ovaj način, sveti spisi pripovijedaju kako se vječni božanski par "susreo" kada su se pojavili u ovom materijalnom svijetu. U godinama u kojim su "odrastali", igrali su se sa Svojim voljenim prijateljima, plivajući u Yamuni, i uživajući u zajedničkim ljubavnim zagrljajima. Sveti tekstovi i realizacije svetaca opisuju detalje, koji služe kao pripovjedački magnet, privlačeći sve koji ih čuju da se vrate u duhovno kraljevstvo.

Krug ljubavnog plesa

Od svih pripovijesti, rasa-lila, krug ljubavnog plesa opisan u Srimad Bhagavatamu, na mnogo načina je najvažniji.

Božanski ples održao je jedne jesenske večeri za vrijeme punog mjeseca kada su se pastirice (gopije) Vrindavane začuvši zvuk Krsnine flaute iskrale od svojih obitelji kako bi bile s Njim. Rasa-lila se smatra jednom od najviših i najtajnijih Krsninih zabava, i nikada se ne bi trebala uspoređivati sa svjetovnim požudnim zabavama.

Zbog toga, Vaisnavski komentatori jednu stvar su potpuno razjasnili; romantična ljubav između ljudskih bića je umanjen, iskrivljen odraz, zanosne ljubavi za Krsnu, Boga, u duhovnom svijetu. Proučavanje rasa-lile pod vodstvom vjerodostojnog duhovnog učitelja omogućuje osobi da ju shvati kao stvarnu istinu. Također omogućuje osobi da razvije ljubav prema Bogu, kao što su je gopije razvile u svom plesu ljubavi.

Radhina Milost

Ukratko, teologija o Sri Radhi je duboka. Spisi opisuju da osoba treba mnogo života vršiti pobožna djela, religijske obrede, i biti savršen jogi prije nego stekne milost Sri Radhe. I kad je dostigne, ni Krsna mu nije daleko. U stvari, zahvaljujući milosti Sri Radhe, Krsna postaje dostižan.

Radha je Krsnina milostiva inkarnacija, i zahvaljujući Njoj osoba može završiti svoju duhovnu potragu. Srila Prabhupada je sažeo slijedeće:

"Radharani, Ti si tako draga Krsni. Nudimo Ti svoje ponizno poštovanje." Radharani je hari-priya: "Vrlo draga Krsni". Kroz Radharaninu milost možemo vrlo lako prići Krsni. Ako Radharani kaže, "Ovaj bhakta je jako dobar" Krsna će me odmah prihvatiti, bez obzira kakva sam možda budala. Zato što me je Radharani pohvalila, Krsna će me prihvatiti. Zato ćete u Vrindavani vidjeti kako svi bhakte pjevaju više Radharanino nego Krsnino ime. Gdje god idete, čut ćete bhakte kako se pozdravljaju sa "Jay Radhe!". I danas je tako. Bhakte slave Radharani.

Ako pokušate shvatiti Krsnu spekulativnim procesom, trebat će vam mnogo, mnogo života. Ali ako prihvatite devocijsku službu i pokušate zadovoljiti Radharani, vrlo lako ćete dostići Krsnu. Ona je tako slavan bhakta, simbol maha-bhagavata. Čak ni Krsna ne može shvatiti snagu Radharanine devocije. Iako Krsna kaže vedaham samatitani - "Ja znam sve" – ipak ne razumije Radharani. Toliko je slavna.

U potrazi za ovom istinom Radha i Krsna su se pojavili kao Sri Caitanya Mahaprabhu, i u tom su obliku osjetili najveću milost i darovali je drugima. Najveći dokaz te milosti je sveto ime u obliku maha-mantre: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

U ovoj mantri oba su se imena, i Radhino i Krsnino, potpuno manifestirala. Onaj tko se moli Sri Radhi (Hare je vokativ od Hara, jedno od Radhinih imena), moli Krsnu da ga uključi u devocijsku službu, najviši oblik joge. Radha je vodič preko kojeg je takva služba moguća, zato jer je Ona utjelovljenje devocije, suštine ljubavi prema Krsni.

1. Radharani je radosna i očaravajuća za promatranje
2. Radha je mlada i uvijek osvježavajuće mladolika
3. Radhine oči su lijepe i nemirne kao u košute
4. Śri Radhino lice je nasmiješeno i uvijek blaženo
5. Povoljne, predivne crte krase Śri Radhine lotosove ruke i noge
6. Radharani izluđuje Krsnu svojim ugodnim tjelesnim miomirisima
7. Śrimati Radharani je najbolja pjevačica i sviračica vina
8. Radhine riječi su očaravajuće i ugodne
9. Radha zna kako dosjetkama zadovoljiti Krsnu
10. Śrimati Radharani je oličenje poniznosti
11. Radha je utjelovljenje sreće i milosrđa
12. Śri Radhina inteligencija i mudrost nadilaze sve
13. Radharani je upućena u sve vrste ljubavi
14. Sramežljivost je sjajni dragulj u Radhinoj osobnosti
15. Śrimati Radharani je tračak skromnosti i nikada ne skreće s puta pravednosti
16. Radha nikad nije uznemirena svjetovnim bijedama i nevoljama
17. Śri Radha je neopisivo značajna uzvišena
18. Radhinka je uvijek željna da se sjedini s Krsnom
19. Radha posjeduje Mahabhavu, najuzvišenije ljubavne osjećaje
20. Radharani je izvor svih veza ljubavi u Gokuli
21. Radhina transcendentalna slava svijetli u svim svjetovima
22. Sri Radha je vrlo nježna prema svojim nadređenima
23. Radhinka je uslužna prema ljubavi svojih starijih prijateljica
24. Radharani je nadređena među Krshninim gopi ljubavnicama
25. Radha uvijek drži Sri Krsnu pod svojom kontrolom, Krsna poslušno izvršava Radhine zapovijedi.

• Srimati Radharani uvijek drži ruku na ramenima Svojih prijatelja,  
  
• Radha uvijek govori i razmišlja o Krsninim prošlim vremenima
  
• Radharani uvijek nudi Krsni jednu vrstu opijenosti pomoću svog slatkog
  govora. Sri Radha ispunjava sve zahtjeve Sri Krsne, 
  
• Radharani posjeduje jedinstvene i neuobičajene odlike namijenjene
  Krshninom zadovoljstvu.
  
• Srimati Radhinka može ispuniti sve Krsnine želje. Nitko drugi to ne može učiniti. Radha je toliko stručna u svim poslovima da dame iz Vraja dolaze učiti tu umjetnost od Nje.

---

Copyright The Bhaktivedanta Book Trust. Used by permission.