Gargamuni je bio veliki sveti mudrac koji je vrsio brojne strogosti i pokore, i koji je bio imenovan svestenikom Yadu dinastije. Kad je dosao u dom Nanda Maharaje, Nanda Maharaja ga je primio sa velikim zadovoljstvom. Odmah je ustao sklopljenih ruku i odao mu svoje ponizno postovanje. Nanda Maharaja je primio Gargamunija s osjecajem onoga tko obozava Boga ili Svevisnju Bozansku Osobu. Ponudio mu je da sjedne i uljudno ga oslovio rekavsi: „Dragi moj brahmana, ti posjecujes dom obiteljskog covjeka samo da bi ga prosvjetlio. Mi smo uvijek zaokupljeni obiteljskim duznostima i zaboravljamo svoju pravu duznost – dostizanje samospoznaje. Dosao si u nas dom kako bi nas poucio duhovnom zivotu. To je jedini razlog zbog kojeg posjecujes obiteljske ljude.“ Sveta osoba ili brahmana nije duzna posjecivati obiteljske ljude koji su uvijek zauzeti zaradjivanjem novca. Svete osobe i brahmane posjecuju obiteljske ljude samo da bi ih prosvjetlili. Na pitanje: „Zasto obiteljski ljudi ne posjete svetu osobu ili brahmanu radi prosvjetljenja ?“, mozemo odgovoriti da su obiteljski ljudi vrlo malodusni. Oni obicno smatraju obiteljske poslove svojom glavnom duznoscu i misle da je samospoznaja ili prosvjecivanje duhovnim znanjem od sporednog znacaja. Svete osobe i brahmane posjecuju domove obiteljskih ljudi samo iz samilosti.
Nanda Maharaj se obratio Gargamuniju kao jednom od velikih autoriteta za astrolosku znanost. Pretkazanja astroloske znanosti poput pretkazanja pomrcine Sunca ili Mjeseca predstavljaju zadivljujuce proracune, na osnovu koji se moze vrlo jasno shvatiti buducnost. Gargamuni je bio dobro upucen u to. Zahvaljujuci tom znanju osoba moze shvatiti zbog kojih djela pocinjenih u proslosti uziva ili pati u ovom zivotu.
Nanda Maharaja je takodjer oslovio Gargamunija kao 'najboljeg brahmanu'. Brahmana je onaj tko je upucen u znanje o Svevisnjem. Onaj tko ne posjeduje znanje o Vrhovnom Apsolutu ne moze biti prihvacen kao brahmana. Tacno upotrebljena rijec je brahma-vidam, koja znaci 'oni koji vrlo dobro poznaju Svevisnjeg'. Iskusni brahmana moze vrsiti obrede prociscenja za pripadnike nizih staleza – kshatriye i vaishye. Shudre se ne podvrgavaju obredima prociscenja. Brahmana se smatra duhovnim uciteljem ili svestenikom kshatriya ili vaishya. Nanda Maharaja je bio vaishya i prihvatio je Gargamunija kao prvoklasnog brahmanu. Zato ga je zamolio da procisti njegova dva posinka - Krishnu i Balaramu. Slozio se da osim ovih djecaka i sva ostala ljudska bica trebaju nakon rodjenja prihvatiti kvalificiranog brahmanu kao duhovnog ucitelja. U odgovoru na njegovu molbu je rekao: “Vasudeva me je poslao da izvrsim obred prociscenja za ove djecake, posebno za Krishnu. Ja sam njihov obiteljski svestenik i cini mi se da je Krishna sin Devaki.“ Na osnovu svog astroloskog proracuna, Gargamuni je shvatio da je Krishna sin Devaki, iako se o Njemu brinuo Nanda Maharaja, sto Nanda nije znao. Neizravno je rekao da su Krishna i Balarama Vasudevini sinovi. Balarama je bio poznat kao sin Vasudeve, jer je tamo bila prisutna Njegova majka Rohini, ali Nanda Maharaja nije znao za Krishnu. Gargamuni je neizravno razotkrio cinjenicu da je Krishna sin Devaki i Vasudeve.
Takodjer je upozorio Nanda Maharaju da bi Kamsa, koji je po prirodi bio vrlo gresan, mogao shvatiti da je Krishna Devakin sin kad bi Gargamuni izvrsio obred prociscenja. Prema astroloskom proracunu, Devaki nije mogla imati zensko dijete, iako je svako mislio da je Devakino osmo dijete bilo zensko. Tako je Gargamuni nagovjestio Nanda Maharaji da je Yashoda rodila zensko dijete, a Devaki Krishnu i da su bili zamijenjeni. Zensko dijete, Durga, obavijestilo je Kamsu da se dijete koje ce ga ubiti vec rodilo negdje drugdje. Gargamuni je rekao: „Ako dam ime tvom djetetu i ako ono ostvari prorocanstvo zenskog djeteta danog Kamsi, moze se desiti da gresni demon dodje i ubije ovo dijete nakon obreda davanja imena. Ne zelim biti odgovoran za te buduce nevolje.“
Nakon sto je saslusao rijeci Gargamunija, Nanda Maharaja je rekao: „Ako postoji takva opasnost ne moramo prirediti raskosan obred davanja imena. Bolje je da samo igovoris vedske himne i izvrsis proces prociscenja. Mi pripadamo kasti dvaput rodjenih i zato zelim iskoristiti tvoje prisustvo. Molim te izvrsi obred davanja imena bez vanjske raskosi.“ Nanda Maharaja je zelio da Gargamuni izvrsi obred davanja imena, ali tako da sve bude u tajnosti.
Na usrdnu molbu Nande Maharaje, u staji je potajno izvrsio obred davanja imena. Obavjestio je Nanda Maharaju da ce Rohinin sin Balarama pruziti veliko zadovoljstvo clanovima Svoje obitelji i da ce se zato zvati Rama. U buducnosti ce biti neobicno snazan i zbog toga ce se zvati Baladeva. Gargamuni je potom rekao: „Buduci da tvoju obitelj i obitelj Yadua blisko veze uzajamna privlacnost, Njegovo ime ce biti Sankarshana.“ Tako je Gargamuni dao tri imena Rohininom sinu – Balarama, Sankarshana i Baladeva, ali nije otkrio da se Balarama takodjer pojavio u maternici Devaki i zatim bio prenijet u maternicu Rohini. Krishna i Balarama su prava braca, jer su izvorno sinovi Devaki.
Gargamuni je tada obavijestio Nanda Maharaju: „Sto se tice drugog djecaka, ovo dijete poprima razlicitu put u razlicitim yugama (dobima). Prvo je imalo bijelu put, zatim crvenu, potom zutu, a sada crnu. Ranije je bio Vasudevin sin i zato se treba zvati Vasudeva i Krishna. Neki ljudi ce Ga zvati Krishna a neki Vasudeva. Ali jedno moras znati: ovaj sin je imao mnogo imena i vrsio razlicite djelatnosti u svojim razlicitim zabavama.“
Gargamuni je potom nagovjestio Nanda Maharaji da ce se njegov sin zvati Giridhari zbog Svoje neobicne zabave podizanja brda Govardhana. Buduci da je mogao shvatiti svu proslost i buducnost, rekao je: „Znam sve o Njegovim djelatnostima i imenima ali ostali ne znaju. Ovo dijete ce pruziti veliko zadovoljstvo svim pastirima i kravama. Bit ce miljenik stanovnika Vrindavane i uzrok svekolike srece za tebe. Zbog Njegovog prisustva, premostit ces sve vrste materijalnih nevolja, unatoc svim preprekama.“
Gargamuni je nastavio: „Dragi moj kralju Vraje, u Svojim proslim zivotima, kad god je doslo do politickog razdora, ovo dijete je mnogo puta zastitilo pravedne osobe i izbavilo ih iz ruku lupeza i razbojnika. Tvoje dijete je tako mocno da neprijatelji nikada nece progoniti onoga tko postane bhakta tvog djecaka. Kao sto Gospodin Vishnu uvijek stiti polubogove, bhakte tvog djeteta ce uvijek stititi Narayana, Svevisnja Bozanska Osoba. Ovo dijete ce rasti u ljepoti, moci, obilju – u svemu – do nivoa Narayane, Svevisnje Bozanske Osobe. Zato ti savjetujem da Ga vrlo pazljivo stitis da moze nesmetano rasti.“
Gargamuni je zatim obavijestio Nanda Maharaju da mu je Gospodin Narayana dao sina ravnog njemu, jer je veliki bhakta Nrayane. Istovremeno je nagovijestio: „Tvog sina ce uznemiravati brojni demoni i zato Ga pazljivo stiti.“ Tako je uvjerio Nanda Maharaju da je sam Narayana postao njegov sin. Na razne nacine je opisao transcendentalne osobine njegovog sina. Nakon toga, Gargamuni se vratio kuci. Veoma zadovoljan s tim blagoslovima, Nanda Maharaja je pomislio da je najsretnija osoba na svijetu.
(„KRISHNA – IZVOR SVEG ZADOVOLJSTVA“, dio 1, Vizija kosmickog oblika)
KOMENTAR – DEFINICIJA BOGA:
U knjigama „KRISHNA – IZVOR SVEG ZADOVOLJSTVA“ , dio 1 i 2, ima jako puno divnih istinitih prica, koje nam mogu posluziti da lakse asimiliramo vedsku filozofiju kroz vedsku knjizevnost i kratke poucne price.
Kada netko na Zapadu vidi omot knjige o Krishni, odmah pita: „Tko je Krishna? Tko je djevojka s Krishnom?“
Neposredan odgovor glasi: „Krishna je Svevisnja Bozanska Osoba.“ Kako to? On je Svevisnja Bozanska Osoba jer potpuno odgovara opisima Vrhovnog Bica, Boga. Drugim rijecima, Krishna je Bog, jer je sveprivlacan. Bez principa sveprivlacnosti, rijec Bog nema znacenja. Kako netko moze biti sveprivlacan? Prije svega, ako je vrlo bogat, ako posjeduje veliko obilje, postaje privlacan ljudima. Slicno tome, ako je vrlo mocan, vrlo slavan, lijep, mudar ili nevezan za materijalne posjede, takodjer postaje privlacan. Tako iz prakticnog iskustva mozemo vidjeti da osoba postaje privlacna zbog: 1) bogatstva, 2) moci, 3) slave, 4) ljepote, 5) mudrosti i 6) odvojenosti. Onaj tko istodobno posjeduje svih sest obilja u neogranicenoj mjeri je Svevisnja Bozanska Osoba. Ova Bozja obilja opisao je Parashara Muni, veliki vedski autoritet.
25.02.2009.
bglavac
edin.kecanovic
