U 'Zlatnom Nektaru Iz Bengala' – Sri Caitanya Caritamriti, Adi-lila – 2 poglavlje, se objašnjava da je Gospodin Sri Caitanya Mahaprabhu sam Krishna, Svevišnja Božanska Osoba. Sjaj Brahmana je stoga tjelesni sjaj Gospodina Ciatanye, a lokalizirana Nad-duša koja se nalazi u srcu svakog živog bića je Njegova djelomična reprezentacija.
S tim u vezi, također su objašnjeni 'purusha-avatare'. Maha Vishnu je rezervoar svih uslovljenih duša, ali kao što je potvrđeno u autoritativnim spisima, Gospodin Krishna je prvobitni izvor mnogobrojnih potpunih ekspanzija, među kojima je i Narayana, koga mayavadi filozofi obično prihvaćaju kao Apsolutnu Istinu. Također su objašnjene i Gospodinove 'prabhava' i 'vaibhava' ekspanzije i djelimično opunomoćene inkarnacije.
Govori se o Krishninom dječaštvu i mladosti i objašnjava da je Njegov oblik na početku mladosti Njegov vječni oblik.
Na duhovnom nebu se nalaze bezbrojne duhovne planete, Vaikunthe, koje su manifestacija unutarnje energije Svevišnjeg Gospodina. Njegova vanjska energija manifestira bezbrojne materijalne univerzume, a Njegova rubna energija manifestira živa bića. Pošto se Gospodin Krishna Caitanya ne razlikuje od Gospodina Krishne, uzrok je svih uzroka i nema drugog uzroka. Vječan je, a Njegov oblik je duhovan. Gospodin Caitanya je sam Svevišnji Gospodin Krishna, kao što je dokazano svjedočanstvima autoritativnih spisa. U ovom poglavlju se naglašava da bhakta da bi napredovao u svjesnosti Krishne, mora posjedovati znanje o Krishninom licnom obliku, Njegove tri osnovne energije, Njegovim zabavama i odnosu živog bila s Njim.
sri-caitanya-prabhun vande balo 'pi yad-anugrahat
taren nana-matta-graha- vyaptam siddhanta-sagaram
Odajem svoje poštovanje Sri Caitanyi Mahaprabhuu, čijom milošću čak i neuko dijete može preplivati ocean nepobitne istine, koji je pun raznih teorija nalik na krokodile.
SMISAO: Milošću Svevišnje Božanske Osobe Sri Caitanye Mahaprabhua čak i neiskusan dječak bez obrazovanja može biti spašen iz oceana neznanja punog raznih vrsta filozofskih učenja, koja nalikuju opasnim vodenim životinjama. Filozofija Buddhe, polemični prikazi 'jnanija' [čitaj gjanija], Patanjalijev i Gautamin sistem yoge i sistemi filozofa poput Kanade, Kapile i Dattatreye su opasna stvorenja u oceanu neznanja. Milošću Sri Caitanye Mahaprabhua možemo shvatiti suštinu znanja izbjegavajući ove sektaške poglede i prihvaćajuci Krishnina lotosova stopala kao krajnji cilj života. Obožavajmo svi Gospodina Sri Caitanyu Mahaprabhua zbog Njegove milostivosti prema uvjetovanim dušama.
O Moj milostivi Gospodine Caitanya, neka nektarska voda Gange Tvojih transcendentalnih djelatnosti teče površinom mog jezika koji nalikuje pustinji. Ove vode uljepšavaju lotosovi cvjetovi mantranja, plesanja i glasnog pjevanja Krishninog svetog imena u kojima uzivaju čisti bhakte. Ovi bhakte se uspoređuju sa labudovima, patkama i pčelama. Tok rijeke proizvodi melodiozan zvuk koji raduje njihova srca.
SMISAO: Naši jezici uvijek vibriraju beskorisne zvukove koji nam ne pomažu da dostignemo transcendentalni mir. Jezik se uspoređuje sa pustinjom, jer pustinju treba neprestano snabdjevati vodom da bi bila plodna. Voda je najpotrebniji sastojak u pustinji. Prolazno zadovoljstvo koje potječe od svjetovnih razgovora o umjetnosti, kulturi, politici, sociologiji, suhoparnoj filozofiji, poeziji itd., uspoređuje se sa kapljicom vode, jer su takvi razgovori prožeti gunama materijalne prirode, iako posjeduju kvalitativnu odliku transcendentalnog uživanja.
Stoga ni zajedno niti pojedinačno ne mogu zadovoljiti neizmjerne potrebe jezika koji nalikuje pustinji. Takav jezik ostaje suh uprkos vikanja na raznim sastancima. Zbog toga ljudi iz svih krajeva svijeta trebaju pozvati bhakte Gospodina Sri Caitanye Mahaprabhua, koji se uspoređuju sa labudovima koji plivaju oko prekrasnih lotosovih stopala Sri Caitanye Mahaprabhua, ili sa pčelama koje u transcendentalnom veselju zuje oko Njegovih lotosovih stopala tražeći med.
Tobožnji filozofi koji vape za Brahmanom, oslobođenjem i slčnim suhoparnim spekulativnim predmetima ne mogu navlažiti suhu materijalnu sreću. Nagon duše je drugačiji. Duša se može utješiti jedino milošću Sri Caitanye Mahaprabhua i Njegovih brojnih vjerodostojnih bhakta koji nikada ne napuštaju Gospodinova lotosova stopala da bi postali lažni Mahaprabhui, vec se pripijaju uz Njegova lotosova stopala, poput pčela koje nikada ne napuštaju medom natopljeni cvijet lotosa.
Caitanyin pokret svjesnosti Krishne je pun plesanja i pjevanja o zabavama Gospodina Krishne. Ovdje se uspoređuje s čistim vodama Gange koje su pune lotosovih cvjetova. U ovim lotosovim cvjetovima uživaju čisti bhakte, koji nalikuju pčelama i labudovima. Njihovo pjevanje nalikuje toku Gange, rijeke nebeskog kraljevstva.
Pisac želi da takvi valovi koji slatko protječu prekriju njegov jezik. Ponizno uspoređuje sebe sa materijalističkim osobama koje uvijek vode suhoparne razgovore koji im ne pružaju nikakvo zadovoljstvo. Kad bi upotrijebili svoje suhe jezike za pjevanje Gospodinovog svetog imena
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
-- kao sto je pokazao Gospodin Caitanya, osjetili bi slatki nektar i uživali u životu ...
(Sri Caitanya Caritamrita – Adi-lila – 2 poglavlje – stihovi 2.1 i 2.2)
02.03.2009.
bglavac
edin.kecanovic
